Léviathan
Le Léviathan,
ou Traité de la matière, de la forme et du pouvoir d'une république
ecclésiastique et civile, est une œuvre écrite par Thomas
Hobbes, publiée en 1651, qui constitue un des livres de philosophie
politique les plus célèbres. Il tire son titre du monstre biblique.
Classique de la théorie du contrat social, aux côtés des œuvres
notamment de Grotius, Locke ou Rousseau, cet ouvrage traite de la
formation de l'État et de la souveraineté, comme le montre
l'allégorie sur le frontispice représentant l'État composé des
individus, tout comme le titre complet. Le Léviathan est
divisé en quatre parties : « De l'homme », qui
traite notamment de l'état de nature; « De l'État »,
qui traite de la formation de ce dernier et des lois civiles (ou
droit positif); « De l'État chrétien » ; « Du
Royaume des Ténèbres ».
Utopia
Utopia (le titre complet en latin est De optimo rei publicae statu, deque nova insula Utopia, ou par extense, Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus de optimo rei publicae statu, deque nova insula Utopia) est un ouvrage de Thomas More paru en 1516. L'ouvrage a connu un succès particulier en France au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle.Le titre est construit d’après une racine grecque signifiant « lieu qui n'est nulle part », οὐ τοπος (ou topos) en grec.
Bien que Thomas More ne fût pas économiste, mais juriste, historien, théologien et homme politique, Utopia, qui n'était pas un traité d'économie, mais plutôt une satire de la société de son temps, fut repris au XIXe siècle, sans doute par un effet de biais, pour construire des théories économiques.
Éthique à Nicomaque
L'Éthique à Nicomaque (grec ancien : ἠθικὰ Νικομάχεια, ēthiká Nikomácheia) est un ouvrage d'Aristote qui traite de l'éthique. Il est, avec l'Éthique à Eudème et la Grande Morale (Magna Moralia, d'authenticité douteuse), l'un des trois principaux livres exposant la philosophie morale d'Aristote.Cet ouvrage se comprend comme un traité pratique qui doit guider l'homme vers le bonheur (le souverain bien) et le citoyen vers le bien commun de la Cité. Éthique et politique sont en effet inséparables chez Aristote : la vertu, n'étant possible que dans le cadre de la cité, est une réalité essentiellement politique. Aristote théorise aussi dans ce livre la justice (livre V), la prudence (livre VI), l'amitié (livre VIII).
La République
La
République (en grec Περὶ πολιτείας /
Perì politeías, « à propos de l'État » ou
simplement Πολιτεία / politeía, « la
constitution »), aussi nommée La Politie dans
les milieux philosophiques, est un dialogue de Platon portant
principalement sur la justice dans l'individu et dans la Cité. Il
s'agit de l'ouvrage le plus connu et le plus célèbre de Platon en
raison, entre autres, du modèle de vie communautaire exposé et de
la théorie des Formes que Platon y expose et défend.
La Phénoménologie de l’esprit
Pour faire face à la crise de la zone
euro, les politiciens devraient lire “La Phénoménologie de
l’esprit”, de Hegel. Il y a 200 ans déjà, le philosophe
allemand soutenait que la prospérité n’était pas la panacée et
que les citoyens aspirent aussi à une reconnaissance démocratique.
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